En lo que respecta a concepciones
filosóficas, es amplio enumerar los diversos conceptos que se han dado tanto a
la educación como a la pedagogía en el trascurso del tiempo.
Sócrates nos dice que “los shopoí eran
omniscientes por autodecreto”, lo que quería decir que no podía cuestionarse o
no podría ser de otras manera, pero esto no cuestionaba que sus palabras no
alcanzaban realmente la Verdad, ellos denominaron verdad a lo que podía hacer
crees, convencer a las personas de lo que creían. Él, como buen filósofo, clama
que los hombres son ignorantes y que él mismo, es también, ignorante.
A Sócrates le interesaba de una manera más
minuciosa lo que era el estudio del ser humano, dejando de lado al estudio de
la naturaleza.
Platón fundó la Academia cuanto tenía más de
40 años. Allí se estudiaban las matemáticas y las ciencias naturales, las
disciplinas centrales eran la ética, la metafísica y las ciencias políticas.
Platón origina un desplazamiento sobre el interés en la pedagogía hacía la
política de la educación.
Él, proclama la igualdad de los sexos en una
época en que las mujeres estaban relegadas. Platón habría sido el primero en
crear un sistema educativo completo; es una educación que no apunta a la
realización individual, sino que se coloca enteramente al servicio de la
ciudad.
Platón nos dice que “la verdadera educación
se debe inculcar solo en aquellos que pueden sacar ventaja de la misma, y ha de
ser primordialmente la responsabilidad del Estado.
“En la filosofía aristotélica de la
educación, la educación con miras al ocio ocupa un lugar central; es una parte
esencial de la formación para el “oficio de hombre”. Pero no debemos confundir
ocio con holgazanería, ello es, la facultad de poder y saber disponer
libremente de su tiempo. Por medio del ocio, signo de libertad, la educación
debe conducir a la finalidad última del hombre, que consiste en llevar una vida
intelectual vinculada al espíritu.
El hombre que es incapaz de ser miembro de
una comunidad, o que no tiene necesidad de ello porque se basta a sí mismo, no
forma parte de una ciudad y, por consiguiente, es un animal o un dios.
II. Ideas principales
- "Todos los hombres son ignorantes", decía Sócrates.
- La verdadera educación se debe inculcar solo en aquellos que pueden sacar ventaja de la misma, y ha de ser primordialmente responsabilidad del Estado.
- La cultura de la Edad Media había sido teocéntrica.
- La concepción del mundo y del hombre de Maquiavelo queda clara si la completamos con otras dos de sus ideas fundamentales: La astucia y la energía son las virtudes máximas del príncipe y, el príncipe, en su intento, no ha de detenerse ante valladares de moralidad.
- La escuela debía ser para todos, nobles y plebeyos, ricos y pobres: debía incluir niños y niñas, lo que suponía un adelanto notable, finalmente el Estado debía emplear la coacción si era necesario.
III. Ideas secundarias
- Lutero pedía una escuela de dos horas de clase diaria, que permitiese a los niños mayores y a los jóvenes llevar adelante los demás deberes de la vida, sin interrumpirlos.
- Debía esforzarse en extraer de la Naturaleza y sus leyes la inspiración necesaria para elaborar las normas para una acción educativa eficaz.
- En vez de que la educación se centre en lo que se enseña (la materia), se debería centrar en quién es enseñado, o sea, en el niño.
- En el proceso educativo se señala cinco elementos: espontaneidad, intuición, método, equilibrio de fuerza y colectividad.
IV. Cartografía
V. Bibliografía
Tünnermann Bernheim.(2008). Panorama general sobre la filosofía de la educación. Nicaragua. Editorial Hispamer. p. c 34-140
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