"LA EDUCACIÓN ES UN DATO"

I. Resumen 

En un apartado sobre la educación, podemos vincular el hecho educacional a la distinción entre naturaleza y civilización; lo natural se hereda biológicamente, lo civilizado se recibe sociohistóricamente.

El genotipo humano pertenece a la naturaleza y no da cuenta sólo de todo lo antropológico, precisándose además del fenotipo. La programación genética no alcanza a programar todas las posibles conductas humanas. 

El hombre no es simple naturaleza porque está sometido al orden que no es necesariamente ni este ni aquel, la prohibición es la categoría que organiza lo antropológico o civilizado,

Los hombre de carne y hueso no solo trasmiten de generación en generación una herencia biológica como hacen las alubias y los gorilas; también entregan cultura, técnicas e instituciones en el seño del proceso histórico. La herencia biológica no nos dicta del todo lo que tenemos que hacer; se necesita además la herencia social. 

De esta manera, para inteligir al ser humano, quizás haya que ir más allá del uso de la razón. Los animales viven en un mundo exclusivamente pendientes  de sus intereses vitales. También el anthropos se siente codicionado; no acepta la realidad y busca lo "condicionado-incondicionado" 

II. Ideas Principales

• Parece indiscutible que el ser humano pertenece a la naturaleza; ocupa un espacio y también un tiempo.
• Parece sensato que el ser humano no puede reducirse a naturaleza, disfrutado también del espacio de la libertad. El hombre, empero, es de entrada un ser de la naturaleza. 
• El genotipo humano pertenece a la naturaleza y no da cuenta solo del todo lo antropológico. Los científicos actuales comprueban que el ser humano nace prematuramente, antes de tiempo, si se compara con los restantes mamíferos superiores. 
• El lenguaje de los hombres supone organizar un mundo propio frente al mundo que no cae encima en forma de sensaciones. La humanidad se adapta al medio de manera distinta a como lo lleva a cabo la bestia. 
• Carece de interés para esta mediación el hablar, lo serio radica en el hablar a, lo importante se establece en la comunicación.
• La palabra humana nos ha llevado al diálogo, a la comunicación,  a la comunidad, a la socialidad y por último nos conducirá hasta las instituciones históricas. 

III. Ideas secundarias

• El proceso educativo arranca de la plataforma natural -código genético-, del cual asimila a lo largo de la vida una civilización histórica, asimilación, o aprendizaje, que es, ni más ni menos, educación. 
• La herencia determina a la acción pero jamás determina qué acción, como nos se trate de actividades biológicas, y aún estás se moldean según paradigmas civilizados. 
• Se lo valore como se lo valore, el fenómeno civilizado ofrece unas características que lo distinguen nítidamente de los fenómenos de la naturaleza.
• Disponemos de narraciones antrogenéticas en las que lo humano aparece atado al hecho civilizatorio y éste a la prohibición. 

IV. Cartografía 

V. Bibliografía 

Fullat, O.(1987). “Filosofía de la educación”. España. Ed. Síntesis educación.